揭开2012玛雅预言的真相:为何玛雅人无动于衷

2011年07月18日

    2012专家和有关2012的预测与日俱增。许多2012专家声称他们知道玛雅历法的真正含义，但是在这个浪潮中有许多反对的意见。在下面这篇文章中，罗伯特·K.希德勒（Robert ）考察了最知名的负责广泛传播玛雅历法的专家、导师和领导人物，并提出了与一些流行的预测相反的观点。从土著玛雅人到那些用与玛雅遗产相联系的微妙纽带吹捧玛雅智慧的人，希德勒突出了一些在现代玛雅文化范围内有影响力的2012教师。他问：众多的2012预言更多的是一种现代的现象，还是一种古老的预测？有多少有关2012的呐喊声实际上是植根于玛雅历史的发现呢？

    几百个互联网网站的数十种语言的书籍、录像带，各类国际研讨会快速增长，以及数以百计的电子讨论小组疯狂推测关于玛雅日历的意义和充满凶兆的2012年。一般情况下，这一高度创造性的猜测集中于期待一个激进的行星转型期的临近，包括灾难性的变化和人类随后进入一个意识扩展的新时代。涉及全球变化将如何发生的预测包括若干壮观的场景，诸如地球磁极的突然逆转，令人激动的星系光束的降临，甚至遥远星球的高级生命的到来。此外，撇开双曲线推测不谈，2012年12月21日这个日期仅仅是当前这个白克盾周期（pik）的最后一天，在玛雅长历法中这个周期为144,000天，等于394年。更重要的是，它标志着第13白克盾周期的结束，它是公元前3114年8月11日开始的更长的1,872,000天的日历周期的最后一个周期，并且将在5,125年后的2012年北半球冬至日完成。重要的是要指出，即使是这个所谓的长历法的“大周期”，也只不过是一个大得多的玛雅年代周期的一小部分。从理论上说，大得多的玛雅年代周期在时间上以指数增加的时间周期向前和向后延伸，没有起点和终点。这个日期绝不像有些人说的那样是玛雅日历的“结束”。

    虽然2012日期本身确实是玛雅人遗产的一部分，令人惊讶的是，细致地调查2012现象的主要发展趋势显示，这些趋势与玛雅世界很少有实质性的联系。甚至在玛雅文化和2012意识形态之间存在的可信的连接也会丧失，因为它们是在混乱地拼凑贫乏的互相矛盾的“新时代”理论中得出的，而这些理论有时是根据不精确的事实和错误理解玛雅的传统建立的。例如，尽管一些2012支持者的主张涉及古代玛雅文化“12月21日”这个中心，但“13白克盾”这个日期在整个已知的玛雅象形文字的文集中仅在一个场合出现。甚至在这段极短的象形文字中也没有提到在当前的普遍预测中所描述的事件。同样，在网上找到的各种详细描绘的“玛雅预言”，大多数是西班牙语，大部分是“新时代”的创造，在玛雅原始资料中缺乏实质性的基础。

    在2012现象中，可信的玛雅文化的材料相对缺乏的现象并不奇怪，因为除了几个明显的例外，最积极宣扬这个日期重要性的不是玛雅人，这些人很少有重大的和实际的机会参与当代玛雅社会的活动。这些西方人不会说30种玛雅语言中的任何一种，很少有熟悉玛雅传统的亲身经历。虽然可能有超过1000万的玛雅人生活在今天，但到目前为止，他们都很少参与2012现象，因为只有极少数人以前接触过这个课题。

    出现2012这个日期的长历法在西班牙入侵者于16世纪到达中美洲以后就停止使用了。西方学者在19世纪后期重新发现的知识，只有极少数生活在今天的玛雅人知道。玛雅世界的学校课程通常不反映当地的价值观，也很少强调玛雅文化遗产。因此，除相当少的大学水平的玛雅学生外，有机会正式学习玛雅文化的玛雅学生很少。这些实际知道2012的特殊性的玛雅人，一定是通过接触非玛雅人直接或间接学到的。虽然许多玛雅人早就谈过巨大变化的来临，但专门涉及2012是近来才开始的。这种由玛雅人恢复他们自己的文化传统的方式，是他们最终从他们的西班牙同胞的压迫下获得自由的又一步骤。

    少数积极参与2012现象的个别玛雅人往往与外国同事有密切关系，他们主要说西班牙语而不是玛雅语，有着明显的非传统的生活方式。毫不奇怪，他们的贡献往往在玛雅人的信仰中融入了“新时代”精神，包括外星人的访问、水晶头骨的预言和追溯到消失的亚特兰蒂斯城的起源故事。一些非玛雅人假扮成玛雅长老，并传播他们自己版本的2012学说，也把事情搞得更混乱了。

    虽然许多参与2012现象的人意图良好，目标崇高，但也有一些人是为了个人的经济利益，在“新时代”圈子里名声不好，让一些玛雅人颇为反感。

    在“新时代”精神从业者中，也许最知名的真正的玛雅教师是梅恩，一名尤卡坦玛雅人的精神指路人，具有伊察（Itza）血统。他的核心思想是用诗歌一样的语言表达一种充满爱的讯息。作为玛雅语言学家，他的宝贵工作是让人注意在许多尤卡坦玛雅文字中嵌入的多层次的意义。虽然一些崇拜者偶尔将他传奇化，称他为传统的玛雅社会的长老，但他的富有创造性的和多方面的生活主要呈现在非传统的城市中心。他在墨西哥城学习认知哲学和美术，作为一位商业艺术家在纽约市工作，目前居住在尤卡坦半岛的梅里达，墨西哥最繁华的首府城市，他作为一名精神指导者在这里工作。他的童年生活在一个玛雅小社区，在他叔叔唐·贝托（Don Beto）的精神指导下确实崭露过头角，但他作为玛雅的精神导师的公众工作真正开始是在20世纪80年代，那时他已经四十多岁了。（据《书摘》）