双溪布衲禅师和佛日契嵩禅师二人，是真正以禅接心的投契好友。有一天，契嵩禅师戏作了一首诗，送给还活着的布衲禅师，大意是追悼布衲禅师的德风。

     诗的前四句：“继祖当吾代，生缘行可规；终身常在道，识病懒寻医。”

    这四句话的意思是，继承您宗风的我，将您在世间的一切生缘行为当作我的规范。您终身都在修道，虽自知有病，但是您不肯再去寻医。

    下面四句：“貌古笔难写，情高世莫知，慈云布何处，孤月自相宜。”

    意思是，您的道貌很难用笔来形容，您的情谊非常高远，世间不易了解。您像慈云般，会飘往何处呢？也许只有和孤月在一起最相宜吧！

    布衲禅师收到这首诗后，非常欢喜，也提笔答赠一诗：“道契平生更有谁，闲卿于我最心知；当初未欲成相别，恐误同参一首诗。”

    意思是：我虽然还没有到离世的时候，不过为了报答您的相知和追悼诗，我只有提早圆寂。布衲禅师的诗偈完成后，就投笔坐亡了。

    双溪布衲如玉禅师生卒年月不详，《嘉靖县志》记载，径山东麓大安禅寺由双溪布衲如玉禅师开山新建于后唐同光三年（公元925年）。布衲如玉禅师还在寺前造桥，锁住大安涧口以通径山，故名为“通径桥”。桥畔又建茶亭，布施茶汤方便行人。布衲禅师投笔坐亡六十年后，其坐化的塔户打开时，禅师真容就如当初一般。

    古人有一死酬知己的故事，布衲禅师感念同参道友的相知，又为了维护道友诗文的信誉而入灭，这样生死以之的友谊，实在难得！契嵩禅师诗中的意思，就是直下承当布衲禅师的传法，虽说是游戏之作，然而真有见地。布衲禅师为了认可，毫不犹豫地入灭，不了解的人还以为布衲禅师是被契嵩禅师逼死的。其实，禅师早就勘破生死，只要传承有人，撒手就走，何等洒脱自在，世间还有什么比这更美的呢？（《星云禅话·禅即生活》）