孔子看人重仁德轻口才

2015年03月09日

    《论语》有这么一段话“或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞。御人以口给，屡憎于人。不知其仁。焉用佞。”
    雍是孔子的学生冉雍，字仲弓。有人认为，在孔子的学生当中学问最好的，一个是冉雍，另一个就是子夏。春秋的时候，人们都以口才好为时尚，而冉雍的为人，厚重俭朴，和当时的风气不大相同。

    这段话的意思就是：有人对孔子说：你的弟子冉雍，要是论为人，真可谓是仁义道德，可惜他生性沉寂，没有口才，不善词令。孔子回答他说：你说冉雍不善口才，一定是觉得口舌如簧的人才是贤人吧。要是让我来说呀，一个人处世立身，要那么好的口才干什么？口才好的人，应答、搪塞人都以口才之便利。甜言蜜语，高谈阔论，表面上看好像有本事，而实际上往往没有真才实学，一旦被人看破，就会被认为是小人。不但不被人尊重，反而为人所憎恶，有什么好处呢？你觉得冉雍够得上仁，我还不能确定。但说他不善口才，我觉得那正是他的优点，要口才有什么用呢？你们觉得可惜的地方，洽洽是我看重他的地方。
    由此可以看出，孔子显然更看重一个人的本质，不在乎其外在的表现形式和表达方式，不会说不能说并不要紧，关键是要看看你的本质怎么样，内在的修为够不够。为学之人要在仁上下功夫，千万不可以逞口舌之快。夸夸其谈，言辞不穷，只会招人厌烦。有些所谓口才好的人，不但可憎，他们的危害也是很大的。因为他们的言论足以颠倒黑白，混淆是非，他们能以小聪明扰乱章程，也能以谗言陷害忠良，如果不仔细分辩，实地调查研究，错信了他们，小则误事，大则乱政，为害天下。
    此处孔子没有贬低口才的意思，只是春秋时期逞口舌之快的人太多，且被世人传颂称赞，孳生了一些没有真才实学，专门以口舌之能纵横天下的人，对当时社会危害甚大。孔子因此提倡以修身为上，培养自己的德能，而不是只追求口才。没有道德做为基础的口才是小聪明，只能逞一时之能，最终鄙陋自私的用心还是会被人察觉，不过是自欺欺人罢了。