三种快乐胜过“称王天下”

2015年01月12日

    在现实生活中，人们追求的快乐多种多样，儒家大师孟子提出：有三种快乐胜过“称王天下”，这就是“父母俱存，兄弟无故。”“仰不愧于天，俯不怍于人。”“得天下英才而教育之。”

    意思就是，父母都健康，兄弟姐妹无灾无难，这是第一种快乐；对上无愧于天，对下无愧于人，这是第二种快乐；得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三种快乐。

    我们分析一下，首先我们看父母俱存，兄弟无故，这是什么样的快乐呢？这好像有一点狭隘，譬如说我一家人，父母现在都健康，兄弟姐妹都无灾无难。这种快乐好像每一个人，都有希望得到。孟子并不认为这是狭隘的家庭主义，而是考虑人性的运作需要顺畅的推广步骤。譬如，父母健在时，我遇到年长的人，就比较容易产生“老吾老以及人之老”的念头。兄弟姊妹平安无事时，我遇到同学、同事、朋友，也比较容易推演出手足之情。结果则是：我的向善之性顺利发展，我的人性也日趋美好。这是一件多么快乐的事。

    第二种快乐就有趣了，对上无愧于天，对下无愧于人，这是第二种快乐。无论对天与对人，我都没有愧疚，此心光明，何其舒畅。我们都知道，第二句话比较容易了解，对下无愧于人，譬如说，我反省一下我没有欠别人钱，我也没有不守信用，我跟每一个人来往都是光明坦荡的，这是第二种。我对别人都不觉得惭愧的，但是为什么提到第一种，叫做对上无愧于天，这就是儒家思想非常关键的一点，也就是说，天到底是什么？

    我们绝对不要把天当做天空，事实上儒家的天就是从孔子五十而知天命开始，天就是特别的意义。孔子也说过，你得罪天的话，没有地方可以祷告，他也说过，我要欺骗谁，我要欺骗天吗。所以代表儒家的天，不是一般的天空，不是自然界的天空，它是一个像宇宙万物的主宰，人类生命所要面对的最高的一个神明。

    所以古代的帝王称为天子，如果是天空，怎么可能会有天子呢；如果是天子的话，天子就要祭天，在北京现在还有天坛，像这就说明什么？古人看到天是把它想成最高的神明，它可以主导人类世界的善恶的报应，所以会在古代提到天道就福善祸淫，你有善给你福气，你有坏事它就惩罚你，有这样的信念。

    所以孟子说这段话的时候，也不是只是说，我对得起我的良心，那个天就是我的良心，这样讲太狭隘了，因为每一个人良心恐怕判断出来不太一样，所以在这个里面，就值得我们常常去思考，什么叫仰不愧于天？简单说来，就是你无愧于上天所给你的人性，人性向善，择善固执，止于至善，你做到了没有，你是不是往这个路上去做？如果是的话，那你就是无愧于天。

    那么第三种快乐是什么？能得到天下的优秀人才来教育他们，但是这里又有问题了，谁是优秀人才呢？在儒家里面所谓的优秀人才，在论语里面谈过，也就是一个人有心上进的就是优秀人才，否则难道你要把优秀人才当做IQ的一种分数吗，或是考大学的分数吗？错了。儒家从来没有把光会念书的人当优秀人才，你不能只重视念书学业而已，还要重视一种德行修养，生活教育。

    所以儒家所谓的优秀人才，是指有心上进的人，不管年轻、年老都一样，只要你有心上进，生命就向上开展，你的人性的要求就可以不断实现出来。“得天下英才而教育之”，我将自己的经验与心得分享给后生晚辈，对整个社会的未来发展必将有所帮助，这又何乐不为？

    以上就是孟子认为比当帝王更快乐的三件事。（傅佩荣）