辩驳有“六构之难”

2011年08月03日

    原文：善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。善攻强者，下其盛锐，扶其本旨，以渐攻之；不善攻强者，引其误辞，以挫其锐意。挫其锐意，则气构矣。善蹑失者，指其所跌；不善蹑失者，因屈而抵其性。因屈而抵其性，则怨构矣。或常所思求，久乃得之，仓卒喻人，人不速知，则以为难喻。以为难喻，则忿构矣。夫盛难之时，其误难迫，故善难者，征之使还；不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。凡人心有所思，则耳目不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己；人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解，则怒构矣。凡此六构，变之所由兴也。然虽有变构，犹有所得。若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。——刘邵《人物志·第三章·第七节》

　　译文：善于质问辩驳的人，能够抓住问题的重点，掌握辩论的主题；不善于质问辩驳的人，舍本逐末，不得要领。辩论时抓不住重点，这就是言辞上的缺失。善于辩论的人，会避开对方的锐气，抓住主题，稳住阵脚，等到对方理竭词穷时就进行反攻；不善于辩论的人，会抓住对方一点小失误进行攻击，以挫其锐气。这种小题大做挫对方锐气的方式，容易造成言语上的争斗。在辩论中善于捕捉对方失误的人，一旦发现对方有缺失，会直言指出对方错在哪里，但点到即止，不会得理不饶人。不善于处理对方失误的人，会紧咬对方的错误，穷追猛打，使对方难堪，如此一来，对方会有怨气。自己平时对某一问题经常思考，久而久之乃有心得，这种经过长期思考才得出的论点，很难在短时间内使别人理解。当别人不理解自己时，容易产生埋怨的情绪。双方在质问辩驳时，言辞过激在所难免，善于质问辩驳的人，当对方因激动而离题时，会设法引对方回到主题。不善于质问辩驳的人，当对方言辞过激时不能冷静应对，反而火上浇油，到后来想返回主题时，已经形势不由人了。这样一来，正常的辩论就变成胡言乱语了。每个人在心有所思时就无法分心去听别人讲话。在辩论时许多人一方面在构思意见而听不进别人的话，一方面却又要求对方认真听自己发言。实际上当自己发言时，对方也在构思意见，而没有听清你说的话。如此一来必然产生误解。每个人都不想被别人误解，误解一旦产生，双方都会愤愤不平。

　　以上所列举的六种缺失，是辩论时产生各种变化的根源。虽然互相质问时会有缺失，但仍会收到一些效果。如果只顾各抒己见而不质问对方，就不知道要辩论什么了。

　　解释：刘邵在这一节中讨论质问辩驳的方法。他列举了六种常见失误，分别是辞构、气构、怨构、忿构、妄构和怒构，刘邵称之为“六构之难”。“六构之难”和过去已经讨论过的“九偏之情”、“七似之流”、“三失之说”都是辩论时使双方无法沟通的障碍，只有消除这些障碍，才能架起沟通的桥梁。(据 广州日报）