物 欲 与 好 学

2011年06月22日

    经

　　@物欲与好学

　　啥算好学？孔子认为首先要“食无求饱，居无求安”，接着做事勤敏，说话谨慎，“敏于事而谨于言”。最后要找个得道的好导师，以拨正指导自己，“就有道而正焉”。可见好学的基础是摆脱物欲。所以，在对于孩子的教育中，我们不能加入太多的物欲，将来的一代应该是控制物质，而不是相反。

　　《论语 学而第一》  刘黎平解说

　　史

　　@宋太祖曾想建都长安

　　赵匡胤曾想建都长安，因为地形险要，需要的防守部队也相应减少：“据山河之险以去冗兵。”但战友们不答应，赵匡胤叹息： “不出百年，天下民力殚矣。”在没有险要地形的情况下，军队规模和军费开支必然巨大，消耗民力，后来金兵来了还不能学唐玄宗往四川跑，徽宗钦宗全成瓮中鳖。

　　《续资治通鉴长篇卷十七》 刘黎平解说

　　子

　　@福利制度与大善人

　　善之所以作为一个概念被天下人认识，是因为有不善的一面存在。“天下皆知善之为善，斯不善矣”，不善与善彼此作为参照物。在福利制度不健全的时代，容易出现“大善人”，这是因为整个社会的不善成就了大善人。理想的社会是一个人人皆善，善恶对比不强烈的社会。

　　《老子第二章》  刘黎平解说

　　集

　　@可爱者不可信 可信者不可爱

　　王国维开始接触康德美学时，以为证得大道，后来觉得“美”和“崇高”的二分法，让很多艺术品都归不了类，又提出了个“古雅”。纠结了两三年之后，三十岁的王国维觉得不想再玩了——“哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱”（《王国维遗书·自序》）。他的经历，足为妄议中西融合者戒。 曹苏宁解说 （据广州日报）