了解“国体之人”要三天

2011年06月16日

    原文：是以互相非驳，莫肯相是。取同体也，则接洽而相得；取异体也，虽历久而不知。凡此之类，皆谓一流之材也。若二至已上，亦随其所兼以及异数。故一流之人，能识一流之善；二流之人，能识二流之美；尽有诸流，则亦能兼达众材。故兼材之人与国体同，欲观其一隅，则终朝足以识之；将究其详，则三日而后足。何谓三日而后足？夫国体之人，兼有三材，故谈不三日，不足以尽之，一以论道德，二以论法制，三以论策术，然后乃能竭其所长，而举之不疑。——刘邵《人物志·第七章·第三节》

　　译文：因“偏材之人”都自以为是，所以互相否定，不肯认同对方。他们若跟与自己相类似的人在一起，就能融洽相处；若与质性不同的人共处，则不管多久都格格不入。凡是这种只能赏识同类之人，都可称为具备一种才能的“偏材”。如兼有两种才能以上者，其认识人才的眼界亦随之开阔。所以具备一种才能的人，只能赏识一种才能的长处；具备两种才能的人，能赏识两种才能的特长；具备多种才能的人，就会赏识各个方面的人才。所以“兼材之人”就是“国体之人”，如果只要了解“国体之人”其中一种才能，用一天时间也就够了，如果要全面了解“国体之人”，则非三天不可。为什么非三天不可呢？因为“国体之人”兼有三种特殊才能，不谈论三天，就不能全面了解他。第一天谈论道德，第二天谈论法制，第三天谈论计谋，然后才能了解其所有长处，就可以毫无疑问地推荐他担当重任。

　　解释：刘邵在这一节中再次强调“偏材之人”只能赏识质性相同之人，还指出一个人具备的才能越多，认识人才的眼界就越开阔。在前面的章节中，刘邵把兼具道德、法制、策术三种才能的人称为“国体之人”。他认为要了解“国体之人”比了解其他人需要更长的时间，不谈论三天“不足以尽之”。（据广州日报）