高等教育大众化面临缺失之痛

　　羊城晚报：开展中华经典诵读是不是到了一个非常迫切的时期了呢？

　　屈哨兵：我们大学生活精神营养之不良却是有目共睹的实事。有一个原因特别明显：精英化的高等教育已经渐行渐远，大众化的高等教育则与我们早已形影不离。

　　我们现在所处的大学是一种大学城时代的大学，也就是一种巨型大学的生活。这种生活少了学校与学生间的亲密对话与精神沟通，大班制教学，分科性割裂、实用性追求，使得我们对精神生活的养护变得无足轻重，高品质的大学精神生活在相当程度上被弱化和忽略。

　　当然，这也不是现代大学老师或者学生的过错，或许是高等教育大众化必须面临的缺失之痛。但是我们也不能就此坐以待毙，我们就要采取各种有效的方式来重组、丰富我们大学的精神生活。

　　此中一个重要内容，就是要使我们所处的这个大学的学生能够对我们所处国度的文化精粹、对我们所依的民族精神、对我们所求的品质格调有一种切入魂灵的理解与渗透。中华经典诵读能够在一定程度上为我们提供这方面的养分，虽然这不是我们精神营养的全部，但一定是其不可缺少的构成。这种构成不应该以点击鼠标下载知识为指标，而应该以有多少优秀传统文化融入到我们的精神世界为指标。

　　未来三十年必须开展经典诵读

　　羊城晚报：可学生们的学习和未来的生存压力都很大，开展中华经典诵读对他们来说有没有一点实际的意义呢？

　　屈哨兵：我常会对学生们提出一个问题，就是我们在大学的所学所历能够影响到我们毕业之后多长的时间？十年？二十年？还是三十年？

　　说实在话，纯粹从学科知识这个层面来看，我们的大学所学很多恐怕只能支撑我们十年左右的未来生活，如果是一些更新速度特别快的学科，比如说计算机技术，现在的所学估计连十年的支撑期都没有。

　　第二个十年，那个时候当我们从基层的各种技术岗位慢慢沿着进步的层级上行的时候，我们要有更加丰富的人脉资源、更加深沉的管理积淀、更加广阔的社会知觉，那么，现在的大学能为这第二个十年做什么？比如我们在大学所经历的校园生活，各种社团活动、社会实践、竞技比赛、学科知识的交集、同学交游，它使得我们在第二个十年能够拥有一笔宝贵的资源。

　　第三个十年，当我们的很多同学经历了从被管理到管理，从默默无闻的基层先锋上升到社会倚重的中层精英之后，我们靠什么去实现社会贡献。答案是，应该靠我们的人格魅力与精神力量。而我们今天正在进行的中华经典诵读，就是在为我们的未来积淀文化，积蓄精神。   

　　我们要重现经典之美

　　羊城晚报：学校有没有想办法让学生真正喜欢诵读经典，而不只是被动接受呢？

　　屈哨兵：我们会组织学校讲课讲得好的老师开讲座，让学生先喜欢再接受。我们现在要做的就是改变学生拒绝经典的现状，让学生发现美就在里边。

　　羊城晚报：会不会有很多理工科的学生不容易接受这些古典诗词？

　　屈哨兵：正好相反。我们最近一批有900多个同学参加了考试，通过率在90%以上，出人意料的是，考前几名的全是理工科的学生，我还把这个事情和人文学院的院长讲了呢。

　　现在的大学生应该对世界有一种完整的认识，现在的分科，不是为了分割，而是为了把世界看得更清楚。在经典诵读里边，就是无科界、无分别的文化追求。我们有一个学机械的学生就在金钟奖上拿了奖。在我眼里，这才是一种大学气象。

　　羊城晚报：在推广经典诵读的过程，有没有遇到反对的声音？

　　屈哨兵：肯定会有的。但是做这个事情，学校要有定力。所有的学生都希望没有考试，但这是不可能的。上次我们请了台湾中原大学的黄坤锦教授来讲座，他就讲到他朋友的儿子在美国读书，选修了欧洲文明史，结果也要考试。所以说，重视经典文化，不仅是我们，人家美国也同样意识到这个问题的重要性。