广州大学副校长屈哨兵：诵读经典可滋养大学精神

2011年07月02日

    不久前，广州大学举办了一次讲座，来自中央电视台戏曲频道的著名主持人白燕升问现场学生：如果有一场精彩的粤剧表演，谁愿意自己掏钱买票看。结果只有6个学生举手。但演讲结束后，学生们不仅报以最热烈的掌声，还齐声一再要求将演讲延时。白燕升在演讲结束后对记者说，他相信经典的力量。

　　作为广州大学的副校长，屈哨兵说他也相信经典的力量。要不，让全校几千名学生背诵100篇经典———50首诗、20首词、5支曲、5篇赋、20篇古文，是件多么容易招惹学生怨气的事情，更何况这些内容还要考试，并计入第二课堂必修学分。

　　有意思的是，在最近一次经典诵读考试后，全校900多名学生，90%都及格了，前几名竟清一色的是理工科学生。

　　在一个艳阳高照的午后，屈哨兵在他的办公室里接受了羊城晚报记者的独家专访，回答了他为什么要在广州大学里开展中华经典诵读的原因。

　　经典诵读符合大学办学真正使命

　　羊城晚报：为什么会想到在学生中开展经典诵读？

　　屈哨兵：大学的真正使命是什么？1928年，美国的耶鲁大学发表了著名的《1928年耶鲁报告》，其中有一个非常重要的命题：大学的目的在于“提供心灵的训练和教养”。那么何以能达到这个目的？

　　当年耶鲁大学的教授们给出的答案是古典语文，并且提出反复的讲述与反复的背诵是最直接有效的方法。针对当时有人批评古典学科不实用，耶鲁教授们的回答是，有什么学习能比一个受过良好训练并因此能将其力量迁移到任何方面的心灵更为实用的呢？耶鲁大学1928年之所谓的经典是指西方经典，而我们现今强调的则是东方的中华经典。两者内容虽异，其教育指向则可同功。

　　羊城晚报：但会不会只是一家之言？

　　屈哨兵：大学生活需要学习经典，培养一健全心灵，凡有历史担当和人类发展使命感的大学对这个问题的回答莫不如此。它们虽然内部各有歧别，但大的价值指向却是基本一律的。

　　以现在中国人常常顶礼膜拜的美国大学而言，如哈佛、芝加哥、斯坦福，都是非常重视经典教育的，尤其是针对本科生的经典教育，这种教育并不以学生所学专业的不同而有所分别，因为它的目的不是为了“专”，而是为了“通”。正因为如此，在我们的大学开展中华经典诵读是符合世界大学办学之基本使命的。

　　羊城晚报：那我们是否也要学习西方经典呢？

　　屈哨兵：当然，学习中华经典并不意味着拒绝西方经典与西方文化，我们同样希望我们的学生能够具有世界眼光。我们所要警惕的，是那种认为学习英语记诵单词天经地义而学习经典记诵名篇一文不值的价值判断。