云南德钦县的东竹林寺

2012年07月09日

    三月，香格里拉最寒冷的季节，暴雪降临了这个原本被认为“冬无严寒，夏无酷暑”的地方。在奔子栏乡书松村，夜幕降临后的东竹林寺里却依旧灯火通明。

    未绝的辩经声

    酥油灯的光使黄铜器皿反射出暖润的光泽，大殿四周的精美壁画仿似活现，两百多喇嘛围坐在大经堂里，正在进行每日的辩经。这有些类似于现代的辩论赛。

    辩经的喇嘛站在人群之中，庄重而激昂地背诵经书。他们每背完一段经书，便会跺脚并击掌，以示完结，而后由辩论的对方回答。这日辩论的对手是九岁的活佛，活佛穿着金黄色的袍子，声音稚嫩而沉稳。

    九岁的活佛是由东竹林寺的管事喇嘛亲自调教的。根据宗教规定，管事喇嘛三年一轮换，而在这三年期间，管事喇嘛不可踏出寺庙一步，他需每日念经向佛。

    作为香格里拉地区最为纯粹的喇嘛寺院，东竹林寺始建于1667年，到清末时，住寺僧侣发展到700多人，活佛十人，成为康区十三林大寺之一。

    而“文革”时期，东竹林寺遭到了严重的破坏。如今所见的东竹林寺，是于上世纪的80年代中期易地而建的新寺，原址是在离现在的东竹林寺东南约三公里的地方。当然，这是狭义上的东竹林寺。而广义上的东竹林寺则包括了整个书松村南永干顶东坡上的建筑。这些平矮的房子，均是东竹林寺的喇嘛所建，让整个东竹林寺渐形成了小村落般的规模。

    重生的朝圣地

    如今的东竹林寺，虽然在规模上不可与鼎盛时期相较，却依然是康区重要的朝觐圣地。若非天寒，便可在此见到众多远道而来的信教群众，甚至有来自西藏的朝觐者。而也只有在这样的宗教圣地，才可懂得信仰的力量，原是可超越生死与距离。

    不过，尽管东竹林寺有着如此崇高的宗教地位，却少有游客来到。大多数到香格里拉的游客，都是往松赞林寺等已为旅游深度开发的寺院而去，而这个不论是交通的便捷程度还是知名度都不及松赞林寺的寺庙，自然少了香火和人气，但幸而如此，这里却也得以清净和纯粹。

    我们到达东竹林寺时，恰好遇见藏传佛教的佛诞日。在此期间，喇嘛需连续念经九日，以求超度。

    早上八点不到，管事喇嘛便守候在大经堂前，两个小喇嘛站在大经堂的顶楼上，吹着白色的螺号，另有一名喇嘛敲打着牦牛皮制成的鼓。螺号声和鼓声，与不远处传来的公鸡打鸣声混在一起，整个东竹林寺的气氛显得庄严了许多。

    从东竹林寺各处赶来的喇嘛们身着猩红色僧袍，头戴鹅黄色冠帽，嘴里发出低沉的喉音，陆陆续续地进入经堂。喇嘛多是沉默不语地兀自行走，却也有一些年轻喇嘛调皮地与他人打闹，拉扯别人的僧袍，或是将地面上的积雪拾起，捏成雪球扔向他人。等着所有喇嘛进到经堂内，管事喇嘛便用手中的铁杖敲击地面三下，随后进入经堂，将大门关闭。（来源：都市时报）