庐山诺那塔院

2012年06月18日

    小天池在庐山之北，以其池水终年不涸不溢而闻名。诺那塔院即错落期间，为藏传佛教宁玛派在内地的唯一道场。诺那塔院始建于明神宗万历年间，为无染和尚创建，初名法海寺，也叫小天池寺，坐落在小天池山壑之中。

    诺那活佛本名逞烈匠措，1865年5月5日生于西康，七岁迎入诺那寺，承大呼图克图之位。十二岁后即长期闭关。诺那是一位爱国活佛。他为了国土的完整，曾和当时的西藏分裂分子进行过浴血奋战，尽管在地牢中被关押了三年之久也不屈服。他同时也是一位爱教的活佛。当他在西康受到当时西藏分裂分子的排挤的时候，他就到汉地来弘扬宁玛派佛教。并且在他圆寂的时候还心向往着庐山这块美丽、宜人的地方。

    1931年夏，藏传佛教宁玛派诺那活佛在此闭关静修，以此因缘在小天池畔修建寺院。日寇侵占庐山期间，寺院损毁过半，荒败凋零。1946年冬，由屈文六任理事长，逐渐恢复诺那塔、莲师殿、诺那精舍；同时拓建了同学宿舍和关房。文革期间寺院建筑悉毁。文革后各地积极贯彻落实宗教信仰自由政策，诺那塔院也得以重建。

    现在的诺那塔院主体部分包括诺那塔、祖师殿、绿度母殿、财神殿、厨房、宿舍、四面佛殿、诺那华藏精舍。

    诺那塔建于1937年，历时一年。朱子桥、朱益元、柏列武等名流组建筹备会，为在甘孜圆寂的诺那活佛建塔。诺那塔通体白色，为仿印度五轮式建筑，具有蒙藏风格，内奉诺那活佛舍利等物。塔中间圆形斗拱中供奉着诺那铜像一尊。

    祖师殿石质墙体，密檐式结构，琉璃瓦飞檐屋顶。殿内供藏传佛教红教中诺那活佛的传承派系。中间供奉的是第一代祖，佛教的创始人释迦牟尼佛。文殊师利菩萨被奉为第二代祖师。第三祖莲花生大师，是西藏密宗的开拓者，同时，也是宁玛派的祖师。第四祖是贝雅活佛，他是诺那活佛的师父，也是一位大成就者。第五祖就是诺那活佛。

    大殿东侧为绿度母殿。绿度母为观世音菩萨的化身。相传，观音菩萨因见众生所受之苦，深受感动而流了两滴眼泪，左眼所掉之泪变成绿度母，右眼所掉之泪变成白度母菩萨。绿度母现少女相，全身绿色，一面二臂，清净慈悲。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，庄严尊重。其坐于莲花日轮上，右足呈蹴踏状，左足蜷屈；右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。

    绿度母殿之东，是财神殿，供奉财宝天王。财宝天王，又称黄财神，是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称黄财神。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力。右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠。身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。

    四面佛供奉在大殿之西北侧，据佛经和史书的记载，他是我们这个世界中财富的主宰天王，有很大的神力和法力，掌握着人间的富华富贵。其形象是四面、八耳、八臂。其中：一手持令旗，代表在世界上号召的力量；一手持佛经，代表一切智慧；一手持法螺，代表给众生赐福；一手持明轮，代表消灾免难、摧毁障碍和烦恼；一手持权杖，代表一切事业成就和功德成就；一手持水壶，代表解渴、滋润，有所需求必蒙感应。一手持念珠，代表世间事物的轮迴往复；一手接胸手印，代表祝福、护佑。在四面佛前恭敬、祈祷、许愿，都有很殊胜的感应，能够改善命运、消灾延寿、赐福赐财。

    现在的诺那塔院已经成为庐山风景区内的对外免费开放的佛教道场，寺院有五位常住法师，住持妙行法师，常住法师强辉法师，定恒法师、德满法师以及性法法师。几位法师都是少年入道，以禅为宗，精研佛法，重在实修。提倡以禅宗理论为基础的特色佛教精神，反对把佛教迷信化，反对利用宗教信仰欺骗信众。认为佛法是般若智慧，是解决人生困惑和烦恼的根本方法。提倡逐渐把佛法生活化、非神秘化，让更多的人接触到佛法，从而使每个人都能由正信的佛法中受益。寺院每年国庆期间组织的庐山禅茶会，已经历经十一年，又于2008年起，更增加了两次禅修，分别是八月初的庐山禅修营，元旦期间的冬日精进禅修。几年，接引初学，慈悲度众生。（来源：诺那塔院）