西藏热振寺：噶当派第一寺 供奉108座舍利塔

2012年05月14日

    公元1840年，一个名叫钦则旺布的僧人，不畏风尘，走遍西藏腹地，将藏传佛教各派系的主要圣迹脉络分明地记载在《卫藏道场胜迹志》里，这部古书记载的第一个寺院就是“佛的阿兰若降热振寺”。

    热振寺坐落在距拉萨北面240公里的林周县唐果乡格巴村普央岗钦山麓，海拔4230米。热振寺又称“翘角寺”，由藏传佛教噶当派创始人仲敦巴创建于1056年，至今已有近千年的历史，比拉萨著名的三大寺甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺都早了350年以上。“热振”是“根除一切烦恼，持续到超脱轮回三界为止”之意。

    仲敦巴于1005年出生于现在的堆龙德庆，当时正值西藏分裂时期，他幼年到处做工，开始学习藏文和梵文，并接触了佛教。1045年，仲敦巴等人为了重振佛法，专门去迎请被后人推尊为“佛尊”的古印度佛学家阿底峡。阿底峡被仲顿巴的诚意所打动，于是随他来到卫藏传法。阿底峡在拉萨一带传教收徒，前后近10年，影响甚大，最后于1054年圆寂于拉萨西南的聂塘。1056年初，仲敦巴带领阿底峡的其他弟子连同阿底峡的遗体一起，来到了普央岗钦山麓，同年修建了热振寺，将阿底峡的遗骨供奉在热振寺银塔中。阿底峡到达卫藏地区弘法，标志着佛教复兴势力由阿里进入卫藏。阿底峡为后弘期藏传佛教的复兴发挥了重要作用，成为藏传佛教噶当派的鼻祖。噶当派就是以热振寺为根本道场而形成的。

    藏传佛教四大教派之一的格鲁派正是在噶当派的基础上发展起来的，宗喀巴大师在《菩提道灯论》的基础上，写成了《菩提道次第广论》，这一教义成了格鲁派的最重要理论著作。15世纪，格鲁派兴起后，原来属于噶当派的寺院，都逐渐成为了格鲁派的寺院。

    历史上，在经历了1947年第五世热振活佛遇害的人祸和1952年8月桑雄地震的天灾后，热振寺内的灵塔倒塌了约200座，殿堂、佛堂、僧舍倾倒多处，共计774间，使昔日灿烂的“佛的阿兰若”变成了一片断壁残垣。

    又过去了几十年，热振寺正在逐渐被修复。如今，寺院经堂已经占满了整个普央岗钦山麓，主体建筑有措钦大殿、热振拉章（旧西藏大活佛的宅邸）等。措钦大殿包括佛殿和经堂，最下面的建筑是大经堂，坐北朝南，四周有若干小经堂，供奉着各种佛像、经卷和各种宗教用品。

    寺里供奉着阿底峡尊者等中外高僧的灵骨舍利佛塔108座。在柏树林里，到处都可以看见各式各样的古塔。每年藏历7月15日，人们都要到这里聚会，过帕邦塘廓节。传说这一天，“密集空行母”（就是那些与活佛合修密宗双修功的女子）荼吉尼、卡珠玛等10万天女将下凡到热振寺前面的草原上来为人们祝福。如今每逢这一天，各地的善男信女和虔诚的信徒们，千里迢迢，云集在这块美丽的磐石草场上，敬献各种供品，念经诵咒，祈祷国家平安昌盛，百业兴旺，功德圆满。

    走进大经堂的大厅，就像进入了美术馆一样，到处是已经完成或是正在绘制的唐卡。我仔细地欣赏着这些艺术品，最吸引我的是一张还没有着色的巨幅图画：那是热振寺全盛时期的全景图，热振寺的金殿层层叠叠，依山而上，每个大殿各不相同，殿内供奉着不同的圣贤，历代热振活佛在殿堂里讲经；山路上，僧人们鼓号齐鸣，草地上，帐篷打开，迎接着远方神圣；108座佛塔整齐地排列在巨柏的怀抱里，漫山遍野的巨柏就像云彩一样在热振寺周围飘舞。

    巨柏是西藏特有的古树，昌都俄洛乡朱角山一带的唐代古柏树，据测算距今已有1300多年的历史。林芝有900多株柏树，平均树高30米，直径1米，据说最大的一株已经两千多岁了。

    听当地人说，热振寺的周围有3万株古柏，树龄都在千年以上，传说是仲敦巴圆寂后的灵树；还传说观音菩萨曾在普央岗钦山修行，功成圆满后剃下的头发化为柏林，从不枯败；还有人说，藏王松赞干布到这里巡视，把洗发的水洒在山坡上，并祈祷祝福，于是长出了3万棵翠绿的柏树。

    千年古柏，千年古寺，看来，这还是仲敦巴在建寺之初的设计吧。（来源：中国民族报）