既是凡人又是佛——大足石刻

2012年05月21日

    大足石刻并不仅为一处景点，它其实是大足县境内摩崖造像的石窟总称，这些石窟分散在县内的东南西北，宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山是大足石刻中最具规模、最有价值、艺术最精美的石刻造像代表。大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，是我国晚期石窟艺术的杰出代表作，很难想象先人巧匠在当时便有如此之高的技术和造诣！大足石刻的特色是石刻极为贴近生活，即便是佛像，也带有凡人的影子，同时隐约表现了中国宗教由“相互对抗”走向“相互融合”的趋势。

宝顶山最负盛名的是千手观音像

    大足看点宝顶山石刻

    宝顶山石刻位于大足县宝顶镇，那里的石刻极具代表性，有很多生活化的造像，如“父母恩重经变相”展现了求子、怀胎、临产，以及温馨感人的养育子女的过程，这不失为游客向小孩解读儒家孝道的好时机。“牧牛图”长达30余米，刻出林泉山涧，其间穿插“十牛、十牧”，抒情诗般地再现了牧牛生活。“父子不识”、“夫妻不识”、“兄弟不识”、“姐妹不识”等表现了醉酒后的昏态，可能会使饮酒发醉的游客脸带笑意。

    宝顶山最负盛名的是千手观音像，这是真正的千手观音，手像孔雀开屏巧妙地分布在88平方米的崖石上，众手千姿百态，无一雷同。释迦涅槃像，又称卧佛，全长31米，只露半身，大有藏而不露的美感。而地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱，尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤等酷刑惨不忍睹，直令人触目惊心。六道轮回图反映了地狱投胎六道轮回的景象。

    来到宝顶山一定不能忽略宋代大足石刻巅峰之作——圆觉洞，圆觉洞口守着一只彪悍大石狮，洞内的数十尊造像刻工精细，衣衫如丝似绸，台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光，而且洞内采用托钵僧手中之钵进行排水，种种工艺巧妙之极！而高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，衣袖舒展，巧妙地力学构造使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。九龙浴太子图导泉水至崖壁上龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着下方的释迦太子，给造像平添了灵气，堪称因地制宜的典范。

    宝塔顶还有经目塔、圣寿寺、上大下小的倒塔等。

大足宝顶山释迦牟尼涅槃圣迹图

    北山石刻

    北山造像以雕刻精细、技艺高超、俊美典雅而著称于世，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。北山石刻并不是大足县最北的石刻，这里的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。

    北山石刻最具代表性的是转轮经藏窟，该窟造像以恬静的面部反映其内心宁静，以玲珑的衣冠显示其身份的高贵。造像飘带满身，装饰味浓，且多保存完好，宛如新刻，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。其中的普贤像，具有东方女性美的特征，表情温柔娴静、典雅大方，被誉为“东方维纳斯”。而数珠手观音容貌俏丽，头戴花冠，腰系围裙，身微前倾，面带喜悦，整个神态天真腼腆，幽思含情，因而被人们昵称为“媚态观音”。

    北山上还有珍贵的《蔡京碑》，虽然看过水浒的人都知道，蔡京是个奸诈之徒，但是不能否认的是，他确实写得一手好字。

大足北山文殊菩萨

    南山、石篆山、石门山等石刻

    南山古名广华山，位于大足县城龙岗镇，主要有三清古洞、后土圣母龛、龙洞、真武大帝龛等道教题材。是现存中国道教石刻中造像最为集中，数量最大，反映神系最完整的一处石刻群。

    石篆山石刻是典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中罕见。孔子龛内孔子与众弟子坐而论道，三身佛龛内佛态安然，老君龛内老子与法师们齐聚一堂。可以感受到当时的宗教和谐共处之相。

    石门山石刻是佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具有特色，如玉皇大帝龛外的千里眼像，眼如铜铃，似能目及千里；顺风耳面貌丑怪，张耳作细听状；独脚五通大帝，袍带飞扬，有来去如风之势。三皇洞手法写实，造像“人味”多于“神味”。（来源：千龙网）