艾旺寺泥塑佛像 残损寺院里深藏的辉煌艺术
2011年12月26日
艾旺寺地处日喀则地区康马县萨玛达乡萨鲁行政村，坐落在仲巴涌曲河西岸，艾旺普山脚下，寺院依山而建，从东面右侧的大门进入中心转经廊道后，在北面围墙中央开有一扇门，可进入院内，直对中心佛殿，在长方形的围墙内以“品”字形建有3座佛殿，分为中心主殿和东配殿、西配殿。据当地人说，佛殿原为2层，目前仅存底层，3间殿堂的围墙连成一个方形围墙，围墙外间距2米左右砌有石材围墙。墙头有规律地建造有108座佛塔，规格大小、样式一致。所有建筑物均由片石砌成，并涂有一层藏红色的涂料，留存下来的造像全部为彩塑。1966年，佛殿的屋顶全部被拆毁，所有现存的彩塑像暴露在风雨下长达30年之久，至今仍保存较好，显然是当地较为干燥少雨的气候所致。
3座佛殿内均有彩塑遗存。第一殿无量寿佛殿（即东配殿）位于中心佛殿的左侧，坐东朝西，中央为无量长寿佛，左右两边为十六菩萨，高度在3米左右，殿门右侧塑有马头明王，左侧塑有不动明王或金刚手，造像是用木桩上绑定白玛草塑大形后，草泥、细泥逐步塑造而成，整体保存较好，只是造像的头饰及多数造像的上肢基本受损而留存无几，塑像饰有桃形头光，未配身光，佛像眼睑细长、厚重，前额宽大、突出，胸膛宽阔，鼻子细小，鼻孔轮廓分明，双唇弯曲，顶髻高耸、厚大，手掌宽厚，手指微屈，造像身着平板翻领长袖长袍，对开的领面上装点有排列整齐的团花饰纹，袍面上也饰有同样的团花饰纹，采用了浮雕手法，很明显是用同一件模具反复翻制后贴附上去的，多层圆形团花的外围饰以连珠纹，中心小圆内塑有一朵八瓣花，袍面的每个圆形团花外环绕有3个锁形卷草纹装点，衣褶繁密流畅，装饰厚重，长袍的两侧均设有开口，并塑造有繁密而富有规律的云卷形衣褶，在长袍的袖口和衣角上装饰有曲线形卷草纹样。腰系带有马蹄形卡口的蛇皮腰带，带面上装点有镂空雕花的正方形饰片，腰带两侧装饰有五串挂带，挂带均带圆形卡口，挂带装饰纹样丰富，在带面顶端和中央各饰有一头狮子趴伏状的高浮雕，下方饰有依次排列的两个兽面，挂带下方以浮雕手法刻画有一条非常写实的鱼形图案，足登阴刻云纹的长靴，为俗装。这种服饰在古代中原汉地称之为“胡服”。在殿堂门口两侧分别塑有一尊马头明王和不动金刚或金刚手的塑像，动态幅度较大，独具特色的是未着虎皮裙而着布裙，腰系蛇带，在大腿上象征性地搭悬着一张薄薄的兽皮，兽面朝前。总体来讲，菩萨类塑像的头部与躯干的比例不够匀称，动态僵硬，装饰纹样细致、繁密且雕工精致。显然，当时的工匠对于这种服饰的造像塑造技术比较娴熟，但绝不可能是中亚一带的工匠，因为到公元12世纪时中亚（包括于阗）的佛教艺术早已衰亡。
第二殿为坐南朝北的中心殿（即正殿），在殿内的中央位置塑有狮子宝座，上供有盘腿而坐的释迦牟尼，主尊两边各有6尊塑像，东、西墙边各有4尊塑像、北墙面殿门左右各有3尊塑像。除主尊外均为倚坐像，塑像的高度均在5米左右，在每尊佛像的佛脚下塑有束腰莲花宝座。殿门的右侧砌造有一尊灵塔，据说为寺院的建造者拉吉曲江的灵塔，高大坐像躯干部位的大形是用片石砌成的，肢体大形有木架和白玛草塑成，用草泥、细泥塑造了具体形状。其中，背靠南墙的7尊塑像保存尚好之外，其余14尊塑像已经荡然无存，根据固定在墙壁上的木桩和残存的宝座上可以感受到当年的壮观景象，造像高大庄严，由于该殿堂屋顶近30年被掀开而暴露于风雨中，因此已无法辨认佛像的名号，从残存的造像样式来分析，流线型的衣褶塑造可以推断定为唐代曹家样佛像风格的模仿，藏区称“汉式旃檀佛像”，样式；塑像的坐式也吸收了汉地旃檀佛像常见的倚坐式动态设计。“汉式旃檀佛像”在藏族人心目中的地位如同拉萨大昭寺主尊释迦牟尼圣像，在这里雕塑家显然是试图体现汉式佛像风格特征。
第三殿释迦降魔殿（即西配殿）位于中央殿堂的右侧，坐西朝东，殿内中央神龛和四面墙上残存部分动物残肢之外基本荡然无存，神龛样式属于典型的印式神龛，神龛顶上的佛塔还保留着扁圆的早期持征，由此可以推断塑造的泥塑是印度风格。曾亲眼目睹过原物的杜齐教授也断定其为印度风格的造像。
艾旺寺的建造者基本可以确认是卡其班钦释迦西目（1127一1225）的前一世拉杰却江，他是1127年前的人，由此可以推断，艾旺寺的建造年代应该在公元11世纪中叶至公元12世纪之初。
从现存的泥塑遗迹来看，艾旺寺仅存的3间殿堂遵循了3种不同的造像风格样式，按藏族人的习惯性方向来说：第一殿（东配殿）为坐东朝西的无量寿佛殿，第二殿为坐南朝北的中心殿，第三殿为坐西朝东的降魔殿，其中第二殿里的彩塑像遵循了中原汉地瓒檀觉吴的造像样式；第三殿遵循了东北印度波罗王朝的造像样式；第一殿（东配殿）彩塑像的服饰样式与玉如一扎塘寺底层壁画和泥塑、尼塘卓玛拉康无量寿佛殿中的2尊着长袍的菩萨像、比多摩崖石刻以及芒康毗卢遮那殿等中佛像的服饰样式几乎一致，这种服饰样式正是吐蕃王朝时期上层社会中流行的中亚服饰，也是“藏式佛像”的典型服饰，应属于早期藏式佛像风格类型。（来源：《中国藏学》 作者：白日·洛桑扎西）
