致虚极 守静笃

2014年11月21日

    致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。——语出老子之《道德经》。

　　这句话的意思是：达到极度虚无，守住极度清静。万物一起生长，我因此观看它们的往复回归。万物纷纷纭纭，各自回归到自己的根本。回归根本叫做"静"，这就叫做回复本来状态，回复本来状态叫做"常"，了解常道叫做"明"，不了解常道就会轻举妄动而招来凶险。了解常道才会包容，包容才会公正，公正才会周全，周全才会符合自然，符合自然才会符合大道，符合大道才会长久，终身不会有危险。

　　这里讲了一种十分重要的修道功夫--"致虚极，守静笃"。"虚极静笃"是一种得道的境界，"虚静"容易到达，但"虚极静笃"却很难达到，需要长期的修炼。达到"虚极静笃"的境界，这时候就会有大智慧出现。

　　"致虚极，守静笃"就是老子教导我们开发潜能的最好办法。在"虚极静笃"的时候，用的是右脑思维，是直觉、体悟、灵感的思维。就是在这个时候的一种开发智慧、开发潜能的方法。儒、释、道三家共同的修行方法，如果用一个字来说，就是"静"；用两个字来说，就是"虚静"。虚静要达到极点，才能开发和释放潜意识中的潜能。如果你能学会这种方法，你的生活一定会变得更加美好、更加幸福。

　　"万物并作，吾以观复。"这是老子发现的万事万物运动变化的规律。"作"就是发生，可引申为运动变化。"复"就是回复、回归、循环往复。万事万物的规律就是"各复归其根"，比如一年四季春生、夏长、秋收、冬藏，接着又是春生、夏长、秋收、冬藏，永远是循环的。万事万物、芸芸众生，最后都会回归到根上去。你看树木长高了，长得很高很高，但是到最终，树上的叶子还是要落在根上；人活得很久了，年纪大了，就有一种思乡之情，最后都想"入土为安"。我们人都是从无中来的，最终还回归于无。回归本根就叫做"静"，这个"静"是指万物本根、本性是虚静的，同时还指掌握万物本根、本性的方法应该是虚静。按老子的话来说，这个本根、本性就是"道"，因为"道"是一个总根源。"归根"也就是"复命"。

　　"命"指天命，是天地自然变化的规律，又是天地自然的本原和结局。它是不受人的主观意愿所支配的。对人而言，"命"就是在天道支配下的命运和最终归宿。"复命"就是回复到天地自然的本来状态，就是遵循自然周期变化规律。"复命曰常"，"常"是什么？"常"就是道，因为只有道是恒常不变的。循环往复的运动--"反动"就是"道"。了解这个"道"，就"明"了。佛家说人生痛苦的最大的原因就是"无明"，"无明"的人就痛苦了。老子说"无明"的人就有凶险了。可见了解常道是多么重要，了解常道才会包容，才会公正，才会周全，才会长久，才会终身免除危险。"没"通"殁"。这几句顶真句式，强调了知"道"的重要性，怎样知"道"？只有在静中才能知"道"。我们要怎样做才叫静呢？除了打坐之外，平常还应该怎么做呢？最重要的是要保持清静的心态。

　　道理人人皆知，但如何把知变为行呢？在当今这样快速工业化而催生出物质高度膨胀、欲望无限膨大、心态极其浮躁的历史阶段，要想彻底保持内心的平静是多少的困难，要经过多少努力与淡定才能趋之弥近。

　　人类自从诞生的那天起，就不曾畏惧过任何困难，地球的诞生、地球上大气的形成、远古生物的出现、人类的进化——这期间的过程又何其漫长。

    人类自从诞生的那天起，不管是因为生存、还是因为繁衍，都未曾丧失思想指导、泯灭探索之心。因此，真正的人类是不害怕困难的，恰恰有些时候都是迎难而上的。

　　我们作为人类之一员，其个体形态千差万别，各具特色、个人思想也是高低有别，参差不齐，我们又如何在这样一个社会环境之下成为一个社会人，每个社会人和谐相处，共同构建和谐社会呢？追根溯源，我们还是应该从自身做起，做到个体和谐了，才会有自身所在小环境的和谐；小环境和谐了，才会有更大范围内的和谐；只有到处和谐了，才会整个社会、整个世界、整个地球及至整个宇宙之和谐。

　　要想实现自身个人的和谐，那还得回归到事物的原始状态，做到“致虚极守静笃”。我们不访想想刚出生的婴儿，这是多么纯净的一个小生命，他的思想是多么的无邪，他的眼睛是多少地充满着好奇，他的一举一动是多么地讨人喜欢啊，而他们自己又是多么欢喜——这其中就反映了虚极、静笃的状态，这世间，一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而能够在其中生长。

　　一位作家曾说过人生有三件事情不能怕，其中之一是孤独，在他看来：孤独——人是群居动物，看电视、打麻将、聊天都是为摆脱孤独。然而孤独可以清心，可以宁神。人总有孤独的一刻，在茫茫人海中照样孤独，做大事更要适应孤独。能孤独而会交际，才是活力的象征。

　　呜呼，淡泊以明志，宁静以致远。