老子：天地不仁，以万物为刍狗

2014年06月03日

    老子有一个惊人的说法“天地不仁，以万物为刍狗”。他说得太刺激了，你要是胆小的，看完这一句话能晚上做噩梦。他是什么意思呢？他说天地并不讲仁爱，你不要想天地都喜欢你心疼你，天地它是无情的。这很容易理解，一个四川大地震你就看出来了。天地不仁，反过来说天地它也不坏，它也没有要害你的意思。它既不爱你，它也不是要害你，天地、自然、道，不是一个意志的概念，也不是一个道德的概念，更不是一个情感的范畴，而是一个运动的概念、一个哲学的概念。它超过了人间的意志和道德，所体现的是一个客观世界的规律。

    在这个意向上讲，他说“天地不仁，以万物为刍狗”。“刍狗”是什么东西呢？就是送葬的时候用的那些扎的纸人纸马纸狗，这些东西到时候一把火就烧了。他说得刺激、很难听、很残酷，这是一种智慧的残酷性，就是告诉你真相，把真相非常惨烈地摆在你面前，让你正视这个现实。

    “天地不仁”这个东西看你怎么理解它了，你如果把它当做是残酷的话，认为老子还在提倡残酷，是你自己理解错了。因为不管是在历史里还是学说上，我们没有找到老子这个人为人特别残酷的证据，或者是这样的记录。相反的，老子在另外的章节里头是反对战争的，他是用非常悲哀的语言来讲战争的，像“兵者不祥”、“大兵之后必有凶年”，到现在这些老百姓爱说的话都是从老子那儿来的。

    那么他为什么要讲天地不仁呢？就是要让我们正视这个世界有许许多多不如人意的一面，你不要指望着“天地”老抚摸着你的额头：我的乖孩子啊，我让你舒舒服服的，我让你心想事成，没那个事。这是老子的一副清醒剂。我们不要把它当作残酷，而要把它当作在今天来说是一种对世界的唯物主义的态度。就是任何事物都有它自己发展的规律，它并不首先决定于“我爱你、你爱我，我心疼你、你心疼我”，它不表现在这些方面。像地震是由于地球的运动、地质的构造、地壳的构造所造成的一种现象，还有生老病死、兴衰成败、生驻坏灭、祸福通蹇、“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”、“天地者万物之逆旅，人生者百代之过客”……你只能这样去理解这种所谓无常的即“不仁”的现象。

    老子关于“天地不仁”的思想，从积极的方面来说，就是要我们抛弃那个没有出息的依赖的思想、侥幸的心理、幻想的思想，一切都得靠自己奋斗，同时要豁达地对待一切不如人意。你不能靠天地给你摆出一个非常美好的世界。

    当然老子也自相矛盾，老子在另外的地方又说“道”就像雨露一样滋润全世界。他又让你感觉到天地有情了。所以事物就是这样的，天地有无情的一面又有有情的一面，我们看到月亮升上来，正月十五月亮很好，月亮又下去了，我们觉得很留恋；我们看到太阳升上来了觉得振奋乃至感恩，太阳的温暖使地球很多生物能够生长、使很多能源能够形成，所以天地又有它有情的那一面，又有它珍惜万物所以滋润万物涵养万物的这一面。（作者：王蒙）