从老子思想看茶人素养

2014年05月04日

    第一，自胜。老子说，“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”。显然，一个不能把握自己的人决不能有效去实现预定的目标。老子认为“静为躁君”，心静才能明了事物，把握自己。

    俗话说，做事难，做人更难。一个心智成熟的人，除专业才干外，还应具备良好的的品质与修养，这样的人才能有效影响他人而促成事业的成功。因此，作为一个茶人更须陶冶情性，树立形象，从而为谋求良好的社会工作环境奠定基础。

    第二，至柔。世间万物，孰为最强者? “上善若水，（厚德载物）水善利万物又不争”，“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜”。水滋润万物，性柔弱，在方为方，在圆为圆，去高就下，顺其自然，可谓柔之至、弱之极，然而攻克坚强之力却没有什东西能胜过它，水斩关夺道，决堤冲坝，穿石毁物，无坚不摧，无所不至。

    泡茶须有水，泡茶中感悟水之精神，以柔和宽容之心待人，以水滴石穿之力对待一切困难之事。刚则易折、以柔克刚之至理，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

    效法水之精神，茶人方能学会以情动人，为他人着想，关心他人并不求回报，这样反而能受到人们的喜爱。即为他人做的贡献越大，自己就应越满足。精神上给予得愈多，自己就愈富有。据此，可反衬出两种人不符“水性”：一种锋芒毕露，唯我独尊，自以为是；另一种斤斤计较、患得患失，机关算尽。其结果，这两种人早晚会失信于群体，不能为他人“心服”。

    第三，修德与行善。老子认为“，道之华”为“愚之始”，即高尚的道德是纯真朴实的，如偏于奢华，则是愚昧的开端，因此，要“居其实，不居其华”。“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之国，其德乃丰；修之天下，其德乃普”。

    以此来看，茶人以茶修德养性之最终之目的是应用，不仅要用于自身，而且可用于家庭、社会、国家，要让德的光芒普照人间，才能充分实现其价值。（来源：网络资料）