老子的宇宙观：“天地人道自然”的五维世界

2013年10月29日

    老子那时候出门的交通工具是骑着青牛，还不是马。牛比马的速度还慢，他不可能坐飞机，所以他不可能对地理有很多的了解。老子能想到，在这个天与地之上还有一个更根本更永恒更无穷的东西，他深究到天与地都是有形的，基本有形的，而一切有形的东西都有自己的存在与消亡的恶化过程，那么比有形的东西更高更概括更抽象也更根本的东西是什么呢？给一切的有形以规范、以驱动、以能量、以意义的东西是什么呢？就是“道”。

    这就是靠智慧所达到的，它说明经验所达不到的东西智慧有可能达到，感官所觉察不到的东西，思维与语言可以推测到、认识到。认识可以做到超前、预见，可以升华人的经验。同时，这种超越性也可能走火入魔，走向反面，变成荒谬的胡思乱想，变成疯狂的癔语，变成自找苦吃，自取灭亡，变成人类的灾难。

    “道法自然”这个事稍微费一点劲，“自然”这个词在我们今天的说法就是大自然，就是先于人类、未被人类的活动所改变的一切。在古代它或者可能部分地包含这个意思，因为先秦那个时候，我们的诸子百家也好，一般人也好，还不熟悉自然与文化的分野。老子所说的自然，它更多包含的是一种状态的意思，它更多的是作状语或谓语用，而不是作主语或宾语用。就是相当于我们现在说的“自然而然”。它自己就是这个样子、自己运动，唯物主义讲自己运动就是物质世界是自己在那里运动，并不是你让它运动它就运动，你不让它运动它就不运动。唯物主义者还主张，物质的运动是自己运动，并不有待于上帝的最初推手。

    所以自然呢，它也包括了天地万物、世界在里头，都是自身在运动而不是外力让它运动。所以“道法自然”首先的一个意思就是“道”是自己运动的，是自然而然地在那儿活动的，它是不听命于任何外力的。另外它也包含着它是无所不包的大自然这个意思。

    所以我们从“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一连串的推论来说，确实看到它强调的是世界万物互相之间这样一个师法关系，它是一个和谐的关系、一个统一的关系，实际这个话里头已经有“天人合一”这样一个思想的萌芽，虽然他没有用天人合一这个词。因为人是地的产物，是在地上生长的，所以人做一切事情要注视、要倾听地的声音，要看地的变化，得随时根据它来调整自己的选择。地呢，它上面还有天，它要跟随着天走。所以这是一个和谐的说法，这又是一个很有趣的说法。民间常常讲“和气生财”，一路师法下去，就能做到人—地—天—道—自然的和谐与一致。

    在老子这儿又不仅仅看到了天、地、人即俗话说的“三才”，他还看到了道和自然，所以我们也可以说到了老子这儿，“天地人”的这个三维说法变成了“天地人道”一个四维的说法了，甚至于是“天地人道自然”一个五维的说法，这个就更高级了。(来源：一元一国学网　作者：王蒙)