相乘现象可分为两个方面。
    其一，五行中任何一行本身不足(虚弱)，使原来克它的一行乘虚侵袭，而使之更虚弱，即乘其虚而袭之，以木克土为例：正常情况下，木克土，木为克者，土为被克者，由于它们之间相互制约而维持着相互平衡状态。异常情况下，木仍然处于正常水平，但土本身不足，因此，两者之间失去了原来的平衡状能，则木乘土之虚而克它。这样的相克，超过了正常制约关系，使土更虚。
    其二，五行中任何一行本身过度亢盛，而原来受它克制的那一行仍处于正常水平，在这种情况下，虽然被克的一方正常，但由于“克”的一方超过了正常水平，所以同样打破两者之间的正常制约关系，出现过度相克的现象。仍以木克土为例。正常情况下，木能制约土，维持相对的平衡，若土本身仍然处于正常水平，但由于木过度亢进，从而使两者之间失去了原来的平衡状况，出现了木亢乘土的现象。
    侮，即持强凌弱之意，相侮是指五行中的任何一行本身太过，使原来克它的一行，不仅不能去制约它，反而被它所克制，是相克关系失常的另一种表现。是相克的反向，即反克，又称反侮。
    次序：五行之间相侮次序是木侮金，金侮火、火侮水、水侮土，土侮木。
    相侮现象也表现为两个方面。如以木为例，其一，当木过度亢盛时，金本是克木的，但由于木过度亢盛，则金不能去克木，反被木所克制，使金受损，这叫木反侮金。
    其二，当木过度衰弱时，金本克木，木克土，但由于木过度衰弱，则不仅金来乘木，而且土亦侮木之衰反侮之，习惯上把土反侮木称为“土壅木郁。”
    相乘与相侮是相克关系破坏后出现的，有太过、不及两个方面。五行之中，任何一行太过就乘其所胜而侮其所不胜。五行之中、任何一行不足就会被所不胜相乘，被所胜而侮。故《索问·五行大论》说： “气有余，则制已所胜，而侮所不胜；其不足，则已所不胜，侮而乘之，已所胜，轻而侮之。”这就是对五行乘侮关系的说明。
    五行生克制化宜忌: 
    金: 金旺得火, 方成器皿。 
    金能生水, 水多金沉；强金得水, 方挫其锋。
    金能克木, 木多金缺； 木弱逢金, 必为砍折。 
    金赖土生, 土多金埋；土能生金, 金多土变。
    火: 火旺得水, 方成相济。 
    火能生土, 土多火晦；强火得土, 方止其焰。
    火能克金, 金多火熄；金弱遇火, 必见销熔。
    火赖木生, 木多火炽；木能生火, 火多木焚。 
    水: 水旺得土, 方成池沼。 
    水能生木, 木多水缩；强水得木, 方泄其势。
    水能克火, 火多水干；火弱遇水, 必不熄灭。
    水赖金生, 金多水浊；金能生水, 水多金沉。
    土: 土旺得木, 方能疏通。 
    土能生金, 金多土变；强土得金, 方制其壅。
    土能克水, 水多土流；水弱逢土, 必为淤塞。
    土赖火生, 火多土焦；火能生土, 土多火晦。 
    木: 木旺得金, 方成栋梁。
    木能生火, 火多木焚；强木得火, 方化其顽。
    木能克土, 土多木折；土弱逢木, 必为倾陷。
    木赖水生, 水多木漂；水能生木, 木多水缩。
    除了上面所述，五行还有一种特殊的关系，学者不能不知，那就是：
    金克木，木畏金克，但木无金不成材，如一棵大树，若不砍伐加工成栋梁之材，则永远是一棵树而已。
    火克金，金畏火克，但金不炼不成器具，真金不怕火来炼。
    水克火，火畏水克，但无水火则自燃自灭，水火既济方佳。
    土克水，水畏土克，但无土则水不聚，因水无形，随方而方，随圆而圆，有土才能成河。
    木克土，土畏木克，无木克则是废土，不生长草木之土，无用的废土。 （综合）