话说阴阳和五行

2014年04月16日

    阴阳五行是非常古老的两个概念。阴阳最初是指向光和背光的两个面向，进而又指天地、日月、寒暑、昼夜、雌雄、刚柔等矛盾的两个方面。

    人类是大自然的产物，大自然的变化直接关系到人类安危存亡。因此，人类从一诞生时起，就特别在乎大自然的变化。大自然的变化首先表现在一年四季的气候变化。因此，观测天象，预测四季寒暑冷暖的更替变化，从人类社会的初期就成了的必不可少的社会活动。

    从出土的文物可知，中国古人在上万年之前就利用圭表测度日影的变化，借以判断寒暑季节的来去变化。利用土圭观测，发现冬至日的日影最长，夏至日的日影最短。这日影长度的两端也叫做阴阳两极。日影区两极的中间的那一天，白昼和黑夜的时间相等。日影移动一个往返周期内有两天是这样的昼夜相等。这两天便是春分日和秋分日。

    纵向观看上述日影区，可以把日影区划成三行（三条横线），两个日影区。一个是阴区，另一个是阳区。这就是“太极生两仪”。两仪的每一个“仪”都有阴阳两个面（两个部分），如果把每个“仪”的这两个部分（面）区别开来，必须在“仪”的中位再划上一横线（一行）。结果便是五条横线（“五行”），四个日影区。这就是“两仪生四象”。

    阴阳和五行（行，音hang）的概念源自古人对日影的观测和日影的量度。“行”字，从彳，从亍；依《说文解字》，彳是起步的意思，亍是止步的意思。日影移动的起、止的两端（两行）即彳、亍也。行，引申表示行走，正如《说文解字》所云，“引申有行走义”。五行的“行”，就是横行竪列的“行”。

    上述的四个日影区在八卦称其为老阴（太阴）、少阴、少阳、老阳（太阳）。四个日影区都遵从阴消阳涨，阳消阴涨的变化规律，一共呈现出八个时节：冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。这就是“四象生八卦”。可见，易经八卦原本是太阳历书的雏形表现，不是什么驱鬼算命的哲学！八卦图标的二十四条爻线也是24节气的象征。

    古时由于知识所限，人们对日影观测的结果未能作出合乎逻辑的科学解释，不免被人用来对一些无知众人鬼神迷信的驱鬼、算命之类的卜巫活动充当其“理论”基础。汉字的一字多义的劣根性又对中国人的概念模糊，自相矛盾，是非难辨等文化内耗，起了推波助澜的负面作用。阴阳和五行，原本没有玄妙莫测的占卜意义，更不是什么宿命“理论”基础，今人必须从此类历史迷雾中解放出来。（凤凰网yushanwansou的博客）