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风水罗盘与先、后天八卦

2013年03月29日

    “八卦”有先天八卦与后天八卦之分,据传说先天八卦开始是由伏羲黄帝创作,到了周朝,周文王在先天八卦基础上又创立后天八卦。先、后天八卦的创立,为易学研究奠定下了坚固基础。

  《易经》上所记载的伏羲八卦图,代表宇宙间八种自然现象:

  “乾”卦,卦象“乾三连”代表天。

  “坤”卦,卦象“坤六断”代表地。

  乾、坤两卦的符号,源于象征男女性器官,也是人们对阴、阳所衍化出来雌与雄的基本形象,从这些八卦符号中可以看出天与地的形象,白天与黑夜的形象,太阳与月亮的形象,阴与阳的形象。

  “离”卦,卦象“离中虚”,代表“火”(太阳)

  “坎”卦,卦象“坎中满”,代表水,月亮(太阴)

  “震”卦,卦象“震仰盂”,代表雷

  “巽”卦,卦象“巽下断”,代表风

  “艮”卦,卦象“艮覆碗”,代表高山陵地

  “兑”卦,卦象“兑上缺”,代表河泽、海洋

  就以这几个八卦符号足可说明宇宙间八大自然象征,这八大自然象征分别为天、地、水、火、山、泽、风、雷八个卦象,这八个卦象又变化出六十四个卦象,六十四卦就是由此诞生。

  先天八卦演变出来的六十四卦,称之为文王六十四卦,又称之为后天八卦。在日常应用中以先天八卦为体、为源、为理,文王八卦为用、为智。

  先天八卦又名伏羲八卦,相传是远古时伏羲氏仰观天文,俯察地理,研究动植物的生长形态,将其心得进行归纳而划出了八卦。

  图五、伏羲八卦次序《易经》“系辞传”曰:易有太极是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。两仪者分阴仪、阳仪,阳仪生太阳、少阴,阴仪生太阴、少阳,故将太阳、少阳、太阴、少阴统称之为四象。太阳生乾一、兑二,少阳生离三、震四,少阴生巽五、坎六,从太阴中生艮七、坤八,这就是古人的“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”之说。

  八卦画卦的爻象,即乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断,此乃八卦成爻象之也。

  八卦代表自然界八大现象,即乾为天、坤为地、震为雷、艮为山、离为火、坎为水、兑为泽、巽为风。

  八卦的每卦都有五行所属,即乾、兑属金,坤、艮属土,离属火,坎属水,震、巽属木。

  先天八卦的八个方位,即乾南,坤北,离东,坎西,震东北,艮西北,兑东南,巽西南。

  《易》曰:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。

  先天八卦有顺逆之分,左旋为顺,从震至乾,得其生者为顺;右旋从坤至巽,未得其生者为逆。故曰:“数往为顺,知来者为逆”。

  八卦之卦位,出于阴阳消长之数,其中自然之理奥妙无穷。八卦以阳生于子,极于午,所以,以正南为乾,乾乃正阳,阳极则一阴生。以西南为巽,巽乃一阴之开始。阴生则气必盛,气盛则包阳。故正西为坎,坎乃一阳在中,包藏在盛阴之内。阴盛则阳气渐消,此时秋天的硕果是正食之际,故以西北为艮,艮乃二阴之盛,一阳之渐消。

  阴生于午,极于子,因此正北为坤,坤乃正阴之极,阴极乃一阳生,所以东北为震,震乃一阳之始生也。阳生则气盛而包阴,故以正东为离,离乃一阴在包藏在一阳中,也就是一阴包藏在盛阳之内。阳生则阴渐消,故东南为兑。而东南兑位并非二阳之盛,而是盛阴之渐消也。

  综上八卦阴阳之爻象来看,乾、坤二卦之正位在正南正北,推之阴阳消长之理,都出于自然现象。坎、离二卦之正位在正西正东,可以用于测算日月、朔望、弦晦、盈亏之用,由下弦至月圆,乃阴之消,阳之长,自下渐长。所以,左旋之卦有一阳震、二阳兑、三阳乾,此卦象将震、兑、乾三卦表示得非常明白。又由上弦至全晦,乃阳之消阴之息。因此,右旋之卦一阴巽、二阴艮、三阴坤,用巽、艮、坤三个卦象表示得非常确切。所以,阴明阳晦之理都来源于月亮借太阳之光而立论的。

  晦则日光背而月晦,望则月光对而月亮明也。学者若能知其月亮晦明盈亏之理,其中之奥妙自然就会明白。然后再将八卦每一卦象之哲理细细推敲,慢慢品味,便可完全明白于心。

  商汤末期文王又在先天八卦基础上将先天八卦演变成后天八卦,将先天卦序不用太极生两仪,两仪生四象,将演变为:乾之纯阳为老父,生震长男,坎中男,艮少男;以坤之纯阴为老母,生巽长女,离中女,兑少女。以乾之纯阳为老父,奇数为阳,偶数为阴。而震长男、坎中男、艮少男。三个卦象皆都二偶一奇,所以皆为阳卦。此三卦皆根据乾卦为父,阳数从阳类,以一奇为阳,二偶从之。所以,《易经》云:一君二民乃君子之道。以坤卦三偶为阴,而巽、离、兑三卦皆是二奇一偶为阴,此三卦皆以坤母之气,阴从阴类,以一偶为主,二奇从之。

  《易》曰:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。我们仔细来分析一下,后天卦位之理皆来源此耶。

  卦有阴阳驳杂,无论任何一卦,必须与所居之宫位相符合,一丝一毫都不能牵强。古人作卦,首先以天、地二极为主旨,以天之北极在亥,而卦以乾卦之纯阳天象居于西北,所以,西北之乾卦为天。地之南极在申,而坤卦以纯阴地象成之于西南,这些都是先后八卦之主要关键。乾、坤二卦为阴阳之鼻祖,众卦之父母。所以,文王将乾、坤二卦安居在南北二极之地是合情合理的。

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