风水罗盘第一层：天池

2013年09月05日

    《罗经解定》曰：罗盘者，包罗万象也，它搜罗天地之蕴，上拨天辰之度，下察山水之向，峙流以形，应气以数，其理奥妙精深，故又称之为“罗盘”。罗盘中间有一个圆井，名曰太极，太极中间按上顶针，顶针上放一“指南针”，这个圆井叫做“天池”，顶针称之为定海针。

    所谓天池，古人认为，世间万事万物都是天主宰的，所以用天来形容磁针在罗盘中的作用及其重要性。

    “天池”还有个名字又叫做“太极”，《易经》中有“易有太极”之说。太极是天地进化最古老之名词，是指原始时期阴阳未分，将无象无形之原始时代称之为“太极”。又有“太极生两仪，两仪分阴阳”之说，古人认为先有阴阳，后分南北。阴阳二字从字形上看，乃代表月、日二字，阴者为月，阳者为日，阴者见月不见日，阳者云开见日月，这是阴阳二字之象征。再者古人取日影定寒暖而分阴阳，择居在山南为阳，山北为阴。指南针既指南北，又定阴阳，说明阴阳就是从这一层开始的。古人将指南针称之为天针，因天在水之上，故称之为“天池”。再者指南针底部有一条线，称之为“海底线”，使用时将指南针与海底线上下重合。这样，指南针指定的子午线就成立了，因此“天池”这个名称也就从此确定了。

    现将《钦定罗经解定》书中对“天池”论述原文择录于下：

    罗经有以搜罗天地之蕴，上揆星辰之经度，下察山水之峙流，以形应气，以合理，无不森罗密布，而阴阳二宅由斯叩吉，如沿关者之有经，方能制锦而成章也，故曰罗经。

    中间一井为天池，乃罗经之太极，内含金水动静互用，此即理气之源也。盖天一生水，水为气之母，注水于池中分泉路，右畔自午百壬属阴，阳金星体质坚刚能剖决，且得磁石士气养成土，在五行位居中央，故金针一撞，动浮水面，静必居中，使两仪动面四象分，八卦定面大业成，五气布而三才效用，上际下蟠，其运而不停者有赖于此矣。

    玄针论曰：伏羲先天八卦以乾坤为中正，文王后天八卦以坎离为中正，是抽乾之中爻换坤之中爻则成离卦。再抽坤之中爻换乾之中爻而成坎卦。针之指北，乃先天之坤宫属土，土为金之母，是子不离母也。针之指南者即先天之乾为父，是子不背父也。天池体圆像太极也，中分一路以别左右像阴阳也。针指南北而东西自定而四象成也，外列八卦象方隅之位也。次列十二宫象十二月也，次列二十四向象二十四气也。七十二分金象七十二侯。周天三百六十五度，象七政运行之序也。自负宫斗二度至卯宫心三度正属阳木，自卯宫心二度自辰宫心角十一度属阴木凡木火金各自旺七十二白，每季土旺十八日，四维八干皆居其位而不专其气，乃河图之定数，阴阳五行之定理也。此浮针之用，出于圣王之制，合天运自然之妙也。

    解曰：《玄针论》曰，伏羲画八卦，以乾坤为正南正北，名为“先天八卦”，文王画卦以坎离为正北正南，名为“后天八卦”。抽爻换象以乾阳之换坤之中爻则成坎卦，而坤之中爻换乾之中爻则成离卦。先天之坤宫属土，坤为金之母，是子不离母之意。针之指南是以先天之乾卦为父，是子不背父之意。天池是圆的，象征太极，中间一线名曰海底，以别阴阳，针指南北而定东西四象八卦，次立十二宫而像征十二月，再立二十四山以象征二十四节气，七十二分金象征七十二候，周天360度象征一年三百六十日，这是千古不移之哲理。（来源：《风水罗盘应用经验学》 作者：秦伦诗）