彝族赛装节

2012年06月16日

    赛装节即彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

    相传很久以前，有两兄弟朝里若和朝拉若从月利巴拉来到直苴腹地泥泽薄打猎，发现这里山青、水秀、土肥。于是感慨地说：“要是在这里种上谷子，一定是连年大丰收，吃也吃不完。”当他们弯下腰来，想痛饮那清甜的泉水时，箭筒里滚出了三颗饱满的谷粒。兄弟俩顾不上喝水，赶忙捡起谷种撒到一个泥塘里，并祝愿说：“如果这里是乡亲们能够安居的地方，那么但愿三颗谷种能长成三大丛，穗头有马尾巴那样粗、那样长。”此后不久，兄弟俩又背上毡毯带上弓箭、锄镰返回泥泽薄，精心管理。果然，事随人愿，三颗谷种发成了三大丛，金黄的谷穗确有马尾巴那样粗长。兄弟俩背着丰收的粮食赶回家，消息传遍了各个村寨，许多乡亲都随朝里若兄弟迁到直苴，大片大片的土地开垦出来了，田里栽上了秧，地里种上了荞、麦、豆、麻。到了金秋，彝家新寨家家户户喜开丰收镰。 　　

    朝里若、朝拉若兄弟俩对开发直苴有功，老年人一心要给他们选择称心如意的对象，当老年人征求兄弟俩喜欢哪个姑娘的时候，朝里若说哪家的姑娘心灵手巧，就和哪家的姑娘做一家，朝拉若说他最爱直苴的山水林木花草，哪家的姑娘能把直苴的山水林木花草绣在衣裳上，就娶哪家的姑娘做媳妇。老年人向全村宣布了朝里若、朝拉若的择妻条件，并规定全村姑娘于来年正月十五在村旁的山顶上、树林里、青棚下举行衣装比赛，让兄弟俩选择对象，于是，全村的姑娘在农闲时忙个不停：绩麻、纺线、染线、剪裁、缝衣、刺绣——正月十五终于盼来了。一大早，老年人穿上节日盛装，朝里若、朝拉若兄弟和其他小伙子打扮得特别英俊，姑娘们穿上亲手刺绣的衣裳纷纷涌向赛装场，朝里若、朝拉若兄弟俩走遍了整个赛装场，仔细看过了所有姑娘穿在身上的服装，各自选中了自己的意中人。 　　

    彝家人为了继承美丽、神奇、诱人的传说，每年农历正月十五都要穿上亲手刺绣缝成的新衣到直苴聚集比赛、唱歌打跳，仿效她俩寻找意中人。这样，代代相传，形成了彝族传统的赛装节。

    赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的魅力，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。 　　

    与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。 　　

    赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的“时装模特”。赛装场上，色彩纷呈，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令你目不暇接。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子、鞋垫上也绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日月星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。

    赛装节上的赛装表演仅仅只是拉开了序幕，而“赛装赛到日头落，跳脚跳迄月当空”才是压轴的好戏。除了展示服饰之美，这天还是彝族青年男女传情递意、谈情说爱的好场所。白天是老、中、青、幼年女性打跳，首先必须由几个长者带头跳上几转，慢慢地其他人才能参加进来，许多年轻姑娘一天换好几套艳丽的服装来展示自我，凡是在打跳场周围的男性都只能是观赏者和裁判。

　　一些小伙子在这个时候就会在这里认真仔细地观察着打跳场上的每一位姑娘，瞅准赛装女，看看谁的手巧、谁绣得美，谁能成为自己的意中人。到了晚上，就是这些未婚青年男女的时间了，多少有情人蒙面来叙旧，它简直是一场彝族蒙面舞会。多情的阿哥从姑娘身着的服饰，就知道姑娘是否能干、勤劳和聪明，然后挑选自己如意的阿妹。选中目标后抓上她的一件绣品向场外的树林中走去。如果姑娘对小伙子无意则不加理会；若是姑娘有意，便可装作向小伙子索回绣品，追到树林中去……阿哥阿妹互相中意后，一起相约到赛装场上共同欢歌跳舞。